2. eye-consciousness /aɪ ˈkɒnʃəsnəs/: nhãn thức (cái thấy biết của mắt)
3. eye-contact /aɪ ˈkɒntækt/: nhãn xúc (mắt tiếp xúc với các trần, cụ thể là tiếp xúc với sắc "forms")
4. pleasant /ˈpleznt/: lạc; painful /ˈpeɪnfl/: khổ; neither-painful-nor-pleasant: bất khổ bất lạc
5. lamentation /ˌlæmənˈteɪʃn/: bi
6. sense /sens/: căn (6 căn gồm có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý)
7. attachement /əˈtætʃmənt/ chấp thủ
8. sensation /senˈseɪʃn/: cảm thọ
7. attachement /əˈtætʃmənt/ chấp thủ
8. sensation /senˈseɪʃn/: cảm thọ
The Fire Sermon
The Buddha taught more about suffering in the Fire Sermon, delivered to a thousand bhikkus (Buddhist monks).
"Bhikkhus, all is burning. And what is the all that is burning?
The Buddha taught more about suffering in the Fire Sermon, delivered to a thousand bhikkus (Buddhist monks).
"Bhikkhus, all is burning. And what is the all that is burning?
The eye is burning, forms are burning, eye-consciousness is burning, eye-contact is burning, also whatever is felt as pleasant or painful or neither-painful-nor-pleasant that arises with eye-contact for its indispensable condition, that too is burning. Burning with what? Burning with the fire of lust, with the fire of hate, with the fire of delusion. I say it is burning with birth, aging and death, with sorrows, with lamentations, with pains, with griefs, with despairs."
The Buddha went on to say the same of the other four senses, and the mind, showing that attachment to positive, negative and neutral sensations and thoughts is the cause of suffering.
The Buddha went on to say the same of the other four senses, and the mind, showing that attachment to positive, negative and neutral sensations and thoughts is the cause of suffering.
Kinh Lửa Cháy
Đức Phật giảng giải rõ hơn về Khổ trong Kinh Lửa Cháy cho một ngàn tỳ kheo.
"Tất cả, này các Tỷ-kheo, đều bị bốc cháy. Và này các Tỷ-kheo, tất cả cái gì đều bị bốc cháy?
Mắt, này các Tỷ-kheo, bị bốc cháy. Các sắc bị bốc cháy. Nhãn thức bị bốc cháy. Nhãn xúc bị bốc cháy. Do duyên nhãn xúc nên khởi lên cảm thọ gì, lạc, khổ hay bất khổ bất lạc; cảm thọ ấy bị bốc cháy. Bị bốc cháy bởi cái gì? Bị bốc cháy bởi lửa tham, lửa sân, lửa si. Ta nói rằng bị bốc cháy bởi sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não."
Đức Phật tiếp tục lặp lại với bốn căn còn lại (tai, mũi, lưỡi, thân) và ý, để chỉ ra rằng chấp thủ những cảm thọ và suy nghĩ tích cực (lạc), tiêu cực (khổ) và trung tính (bất khổ bất lạc) là nguyên nhân của khổ đau (tập đế).
Đức Phật giảng giải rõ hơn về Khổ trong Kinh Lửa Cháy cho một ngàn tỳ kheo.
"Tất cả, này các Tỷ-kheo, đều bị bốc cháy. Và này các Tỷ-kheo, tất cả cái gì đều bị bốc cháy?
Mắt, này các Tỷ-kheo, bị bốc cháy. Các sắc bị bốc cháy. Nhãn thức bị bốc cháy. Nhãn xúc bị bốc cháy. Do duyên nhãn xúc nên khởi lên cảm thọ gì, lạc, khổ hay bất khổ bất lạc; cảm thọ ấy bị bốc cháy. Bị bốc cháy bởi cái gì? Bị bốc cháy bởi lửa tham, lửa sân, lửa si. Ta nói rằng bị bốc cháy bởi sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não."
Đức Phật tiếp tục lặp lại với bốn căn còn lại (tai, mũi, lưỡi, thân) và ý, để chỉ ra rằng chấp thủ những cảm thọ và suy nghĩ tích cực (lạc), tiêu cực (khổ) và trung tính (bất khổ bất lạc) là nguyên nhân của khổ đau (tập đế).
No comments:
Post a Comment