Thursday, 7 May 2020

THE BUDDHA AND HIS DISCIPLES - INTRO 3

1. criminal history /ˈkrɪmɪnl ˈhɪstri/: lịch sử phạm tội
2. ample evidence /ˈæmpl ˈevɪdəns/ - enough or more than enough evidence: bằng chứng đầy đủ
3. bizarre /bɪˈzɑː(r)/ - very strange or unusual: kỳ dị/ bất thường
4. gruesome /ˈɡruːsəm/ - very unpleasant and filling you with horror, usually because it is connected with death or injury: khinh khủng, ghê rợn
5. destitution /ˌdestɪˈtjuːʃn/ - the fact of having no money, food and the other things necessary for life: sự bần hàn, cơ cực, nghèo khó


One might be tempted to dismiss Angulimala’s practice of cutting a finger from each of his victims as unbelievable, but the criminal history of mankind furnishes us with ample evidence of behaviour far more bizarre and gruesome than that. Samavati’s rapid rise from destitution to royalty is certainly unusual but it is well within the realm of possibility. Devadatta’s plots might be slightly exaggerated, but they are just the sort of thing we could expect from a highly talented and at the same time highly jealous and ambitious person. And moving like a cool breeze through all this drama is the Buddha, patient, smiling and unmistakably real.

(extracted from The Buddha and His Disciples, by Ven. S. Dhammika)
Tạm dịch:
Người đọc có thể bị thuyết phục và không tin rằng hành động cắt một ngón tay từ mỗi nạn nhân của Angulimala là có thật, nhưng lịch sử phạm tội của loài người là bằng chứng đầy đủ về những hành vi còn kỳ dịghê rợn hơn thế. Sự vươn lên nhanh chóng của Samavati từ cảnh sống bần hàn tới cuộc sống hoàng gia khá bất thường nhưng điều này hoàn toàn có khả năng xảy ra. Những tình tiết về Devadatta có thể được phóng đại lên đôi chút, nhưng chúng chỉ là những thứ mà ta có thể thấy từ một con người rất tài năng nhưng có nhiều tham vọng và tật đố. Và hình ảnh đức Phật, một con người chân thật đến hoàn mỹ, rất điềm tĩnh và luôn nở nụ cười, sẽ giống như một cơn gió trong lành mát lạnh xuyên suốt vở kịch này.

(Trích từ: Đức Phật Và Các Đệ Tử Của Ngài, Tỳ kheo S. Dhammika)

No comments:

Post a Comment